تعرف علي متى يبدأ أول النهار 2025

يتناوب الليل والنهار بين ظاهرتين تنتجان عن دوران الأرض حول محورها. وهي تكمل دورة كاملة كل أربع وعشرين ساعة، ومن هذه القاعدة تنشأ أسئلة كثيرة تتعلق بهاتين الظاهرتين، أهمها ما يلي: هل كلاهما متساويان؟ وما هي العوامل الأخرى التي تؤثر على هذا التناوب؟ ومتى يبدأ اليوم؟

وما هو الخلاف في تعريفه والأدلة والبراهين المستخدمة في هذه الأقوال؟ كل هذا وأكثر يجب أن يعرفه كل من يريد أن يتعمق في بحار المعرفة التي لا تنضب ما حيينا.

واختلف العلماء في تحديد بداية الليل والنهار، واستدل كل فريق بأدلة علمية ودينية تثبت صحة مفهومهم. وفي الواقع، انقسم اللغويون أنفسهم إلى فريقين فيما يتعلق بهذه الظاهرة.

وقد تبعهم علماء الأديان المختلفة بتفسيرات أخرى مختلفة، كل حسب فهمه. أما علماء الفلك فقد أخذوا رأياً مخالفاً لكل هذه الفرق السابقة وطبقوه، بل وتمكنوا من تثبيته كقاعدة عالمية يتبعها العالم كله.

متى يبدأ اليوم القانوني؟

نبدأ بآراء علماء اللغة المنقسمين إلى فريقين، لكل منهما رأي مختلف، كما يلي:

• تقترب المجموعة من بداية اليوم
  
  في الفجر
  
  حيث أن أول شعاع للشمس وإن لم يكن ظاهراً يبدأ مع الفجر، واستدلوا بقول الله تعالى:

“فالآن انضموا إليهم وابتغوا ما كتب الله لكم، وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر، ثم صوموا إلى الليل”.

• وفي هذا الوقت كتب الله على المسلمين الصيام، وبين لهم التوقيت، وفسر العلماء الخيط الأبيض بأنه أول شعاع من الشمس، يدل على أول النهار، وهذا ما أطلقوا عليه اليوم الشرعي.

• ورأى الصنف الآخر المتبع أنه يبدأ بـ
  
  شروق الشمس وليس الفجر
  
  وباعتبار أن الضوء غير المرئي لا يعتد به، وبالتالي فإن أول شعاع للشمس يحدث عند طلوعها، فقد أطلقوا على هذا الرأي اسم بداية اليوم الفلكي، والجدير بالذكر أن الفريقين اتفقوا على هذا اليوم.
  
  وينتهي عند غروب الشمس.
  

متى يبدأ التقويم الغريغوري؟

أما علماء الفلك فقد اعتمدوا التوقيت الثابت الذي يتبعه العالم كله الآن، وتعتمد عليه جميع المعاملات الحكومية وتقوم شركات الاتصالات بضبطه تلقائيا حسب موقعك، وذلك على النحو التالي:

• بداية الصباح هي
  
  الساعة الثانية عشر “منتصف الليل”
  
  تتغير الساعة تلقائيًا إلى “12:00 صباحًا أو M”.

• تنتهي هذه الفترة الصباحية بمجرد أن تضرب الساعة الظهر ويبدأ المساء أو الساعة M، وتمر السنة بأكملها على هذا النحو دون أي تغيير.

• إذن، يبدو لنا للوهلة الأولى أن الصباح والمساء متساويان في اثنتي عشرة ساعة، لكن هل هذا يعني أن الليل والنهار متساويان حقًا؟

كل يوم وليلة

وإلى جانب أن التقويم الغريغوري يتبع وقت الظهر لبدء اليوم الجديد، فإن النهار والليل يتساوىان في الواقع فقط لبضعة أيام في السنة، ويمكن تفسير هذا التناقض على النحو التالي:

• تزامناً مع بداية فصل الصيف
  

  الحادي والعشرون من يونيو
  
  في كل عام في نصف الكرة الشمالي، يكون أطول نهار وأقصر ليل.

• ويبدأ النهار في التناقص وتتزايد عدد ساعات الليل تدريجياً، حتى يصل إلى ذروته مع بداية فصل الشتاء، في 21 ديسمبر/كانون الأول، حيث يصل إلى أربع عشرة ساعة.

• في نصف الكرة الجنوبي، يتم عكس هذه التواريخ، حيث يكون أقصر يوم هو 21 يونيو وأطول يوم هو 21 ديسمبر.

• Quant à l'égalité du jour et de la nuit, chacun égal à douze heures, ce phénomène ne se produit que dans deux cas au cours de l'année, dont l'un est appelé équinoxe de printemps et l'autre équinoxe d' خريف.

• إنه 21 مارس مع بداية فصل الربيع، و23 سبتمبر أي بداية فصل الخريف، كلاهما في الشمال، أما في الجنوب فهو العكس.

آراء علماء الدين في بداية اليوم

أما علماء الدين الإسلامي فقد أوضحوا أنها تبدأ مع طلوع الفجر، لكن هذا الرأي لم يلق استحسانا عند علماء اليهود، ولكل منهم أدلته على النحو التالي:

علماء الدين اليهود:

• وقالوا إن اليوم يبدأ من غروب الشمس إلى غروب الشمس في اليوم التالي، وعليه، فمثلا يبدأ يوم الثلاثاء عند اليهود من غروب شمس الاثنين إلى غروب شمس الثلاثاء، وهكذا، وهو الوقت المعتمد عندهم. .

• ولكن ما الذي دفع هؤلاء العلماء إلى تبني هذه الفكرة؟ وقال أغلبهم إن الله تعالى عندما يذكر الليل والنهار في مختلف الكتب السماوية فإنه يبدأ بالليل دائما ثم يتبعه بذكر النهار، وهذا ظن غير صحيح على الإطلاق.

• والسبب هو أن الله تعالى ذكر في القرآن الكريم الليل والنهار بمعنيين كما قال في سورة الشمس:
  
  «بالنهار إذا يغشاه، وبالليل إذا يغشاه».
  
  كما قال في سورة الليل: “”من الليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى”” وبذلك يبطل مقولة أن الليل يسبق النهار دائما. بل ظهر في كلا الشكلين بنفس الطريقة.

علماء الدين الإسلامي

• وقالوا إن هذا يأتي دائما عندما نتحدث عن الليل والنهار، كما في قوله تعالى: “يُسَوِّطُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ” أي أن النهار كان موجوداً قبل الليل، فقال تعالى:
  
  “يُدخل الليل في النهار، ويولج النهار في الليل. »
  

• والليل هنا دائما في أوله، دليل على أنه يدخل في النهار وليس العكس، أي أن النهار قد طلع بالفعل وأن الليل يغطيه.

• وأما الدليل الأقوى في سورة ياسين حيث قال الله تعالى: “وَلَا الشَّمْسُ يَسْبَبُ الْقَمَرَ وَلاَ اللَّيْلُ سَبْقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ يَسْبَحُونَ فِي فَلَكٍ وَاحِدٍ”. » ليس هناك آية تعكس هذا القول وتدل على أن النهار لن يسبق الليل.

• ويتجلى ذلك في قوله سبحانه في سورة الحاقة: “فعرض عليهم ذلك سبع ليال وثمانية أيام فصلا”، فلا يمكن أن نحل هذه المعادلة إلا إذا كانت يتم تفسيره. تبدأ تلك الليلة عند الغسق وتنتهي عند الفجر. وبهذا ثبت قول الليالي السبع، وأن النهار يبدأ من طلوع الفجر وينتهي عند غروب الشمس، فيكون ثمانية أيام.

الاستدلال بالسنة النبوية في أول النهار

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

“من اغتسل يوم الجمعة ثم انصرف فكأنما ذبح بعيراً، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما ذبح بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما ذبح بقرة”. ذبح كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما ذبح دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، وإذا خرج الإمام هتفت الملائكة. حاضرًا مستمعًا للذكرى.” صحيح البخاري.

فالرأي في ذلك أن من أوقات أول النهار، وعند الشافعية فإنها تحسب من أول الفجر، لكن الجمهور يميل إلى حسابها من أول طلوع الشمس.

تقسيم الشريعة إلى فترات من اليوم

وإذا كان النهار يبدأ عند الفجر وينتهي عند غروب الشمس ويتبعه الليل، فما بالك بهتين الفترتين اللتين تقعان بين النور والظلمة، كما في التقسيم التالي:

• بين الفجر وشروق الشمس.

• بين شروق الشمس وغروبها “النور الكامل”.

• بين غروب الشمس والغسق، “الظلام التام”.

• بين الغسق والفجر.

Considérant ce que Dieu Tout-Puissant dit : « Il fait entrer la nuit dans le jour et Il fait entrer le jour dans la nuit », nous constatons que cela doit se faire progressivement, car il n'est pas raisonnable que la nuit disparaisse en غمزة. العين واليوم ابتداءً، والعكس صحيح.

إذن هناك زمنان يمتزجان وهما الأول والرابع، حيث يبدأ الليل في التلاشي تدريجياً وتبدأ أشعة الشمس بالتزامن معه في الفترة الأولى والعكس تماماً في الفترة الرابعة، ومن هناك الفترتان تحسب لكل من الليل والنهار، بينما الفترة الثانية “النور التام” خاصة بالنهار فقط، والفترة الرابعة “الظلمة التامة” خاصة بالليل فقط.

أول صلاة في اليوم

يبدأ المسلمون يومهم بالصلاة

فَجر

والذي يحدث في بداية الأذان، وهو صحيح كاليوم الشرعي، ثم يتبعونه بصلاة الضحى “وهي سنة نبوية أقلها ركعتان” تبدأ عند شروق الشمس. وينتهي قبل أذان الظهر بخمس دقائق، ثم تتبع بقية الصلوات كل حسب جدوله، الظهر، ثم العصر، يليها غروب الشمس، كأول صلاة اليوم. وينتهي الليل وينتهي النهار بالعشاء الفريضة.

وعزا الإمام أحمد ذلك إلى أن قيام الليل يبدأ بعد أذان المغرب، لأن الليل قد بدأ بالفعل ويستمر حتى الفجر، وسائر علماء الأمة يميلون إلى أن صلاة الليل تبدأ بعد العشاء. الصلاة حتى الفجر.

وخلاصة القول أن كل مجموعة كانت لها وجهة نظر مختلفة عن الأخرى في تحديد وقت بداية اليوم، واستشهد كل منهم بحججه الواضحة. وهناك رأي من الديانة الإسلامية، وآخر من اليهود، وثلث العلماء. ، وربع اللغويين، وسار كل منهم على ما أراد وحسب ما يمليه عليه دينه، ثم ضاع وتعلمنا الفروق بالإجابة على سؤال

متى يبدأ اليوم؟

لقد حصلنا على جميع المعلومات المطروحة حول هذه القضية من جميع الجهات.