تعرف علي ازداد طالب العلم وعيًا التمييز في الجملة 2024

أسئلة يجب على طلاب المرحلة الابتدائية والثانوية معرفتها بشكل دقيق، لأنها من القواعد المهمة في اللغة العربية والتي يجد الكثير من الطلاب صعوبة فيها. ولهذا السبب سنوضح تحليل التمييز بهذا المعنى ونتحدث عنه بالتفصيل.

أصبح الطالب أكثر وعياً بالتمييز في الجملة

يسأل المعلم الطلاب عن كيفية استخراج أشياء معينة، مثل مشتقات النعت والمفعول به، أو الظرف والصفة وغيرها. للتأكد من أن الطالب قد فهم درس القواعد بشكل كافٍ ويستطيع فهم هذه النقطة بشكل كامل لأن القواعد أمر مهم للغاية

ولهذا السبب، لا بد من معرفة أنه كلما أصبح الطالب أكثر وعيا، فإن التمييز في المعنى هو “الوعي”. لأنه يوضح ما أصبح العالم يطالب به أكثر، مما يزيل أي غموض في هذه الجملة.

ما هي أنواع التمييز؟

لقد أصبح طالب العلم أكثر وعياً بالتمييز في الجملة، وللتمييز العديد من السمات التي تميز الجملة ويتم تحليلها بناء على ذلك، ونتعرف عليها في الفقرات التالية:

أولاً: تمييز الذات

وهو تمييز يوضح الشيء الغامض الذي قبله، سواء كان عددا أو وزنا أو قياسا أو مساحة. ويمكن التعبير عنه بأكثر من شكل حسب الحالة التي يكون فيها، وذلك على النحو التالي:

مع العلم أن هناك استثناء للحكم على جواز التمييز إذا كان لا بد من إضافة إضافتين. وإذا كان التمييز مضافاً، فإن المضاف محظور ويوضع في حالة النصب أو النصب. مثل: ”

ولا يوجد في قلب الظالم ذرة من الرحمة».

ثانيا: التمييز بين النسب

وهذا التمييز يوضح الغموض في الجملة، ويتكون من قسمين: إما محول للفاعل أو مفعول به أو موضوع، وما ليس محولا، وهو في الأساس تمييز، ولكل قسم منه لفظ خاص به. :

• القول في تمييز النسبة المحولة: هو في حالة النصب دائما، ولا يقبل إلحاق بأحد أو إضافة، كما قال الله تعالى في كتابه الكريم:
  
  (قال رب إني وهن العظم مني واشيب الرأس ولم أشق بدعائي لك رب).
  

الشيب: تمييز المحول عن النعت الفاعل وتقديره. وكان الرأس مشتعلاً، وهو واجب في حالة النصب، وليس في المضاف إليه أو بالإضافة إليه.

• ويمكن وضع عبارة تمييز النسبة غير المنقولة في حالة النصب عندما تقول: ”
  
  والله عنده أكثر من بطل
  
  أو
  
  الله لديه بطل
  
  “.

ثالثاً: تمييز الأعداد الصريحة

وهذا النوع من التمييز هو جزء من التمييز الذاتي، ولكن المقصود به مصطلحات مختلفة عن التمييز الذاتي نفسه. ولهذا السبب تم تخصيص قسم خاص لها لشرح تفاصيلها، وقسم واحد نصه كما يلي:

1- العدد من ثلاثة إلى عشرة

ويتم التفريق في المضاف إليه، مثل أن بعت ثلاثة أقلام، أو حصدت تسع ثمرات. وتجدر الإشارة إلى أن تمييز الأعداد من ثلاثة إلى عشرة بصيغة الجمع يكون بالجمع، وإذا كان اسم جمع أو اسم جنس فهو مجرور بحرف الجر (من)، كقوله تعالى:

(قال فخذ أربعة من الطير فقسمهن لنفسك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سريعا واعلم أن الله عزيز حكيم)

الطائر هو اسم جنس ولذلك تم استخدامه كـ “رجل”.

2- العدد يتراوح من أحد عشر إلى تسعة وتسعين

والتمييز بين الأعداد يكون مفرداً ونصباً، كقوله تعالى: (

إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين.

كوكبا هو مفرد في حالة النصب إذا سبقه الرقم أحد عشر.

3- التمييز بين المائة والألف

وإذا كان التمييز في النحو بعد العدد مائة أو ألف، أو مثنى أو جمع، فالمفرد في محل إضافة، مثل: تخرجت بمائة طالب، أو أنت بألفي رجل.

أمثلة على التمييز

بعد معرفة إجابة أحد الأسئلة، أصبح الطالب أكثر وعيًا بالفروق في الجملة. ما هو مطلوب للحصول على أمثلة للتمييز فيما يتعلق؛ لأنه يوضح الدرس بشكل أفضل للطلاب، وأحكام التمييز وإعرابه، والمعلومات التفصيلية عنه، كما نوضح أدناه:

1- اشتريت عشرين كتاباً

2- لدي بقدر ما تستطيع أن تراه العين

3- أعطيت الفقير صاعاً من القمح

ما هي شروط التمييز؟

ونواصل حديثنا حول أن يصبح الطالب أكثر وعياً بالفروق في الجملة، فكل أمر في النحو له شروط وخصائص مميزة تساعد في توضيح هذا الدرس سواء كان اسماً أو فعلاً أو غير ذلك. 5 شروط للتمييز سنذكرها فيما يلي:

• ويجب أن يكون التفريق اسماً، ولا يجوز “حرفاً أو فعل”.

• التمييز مادة غير محددة ولا يمكن تعريفها.

• وعلى أية حال، فإن التمييز مشروع.

• والغرض الرئيسي منه هو شرح الغموض أو الارتباك الذي حدث قبله.

• فهي تؤخر عاملها لإزالة الغموض أو الغموض عما تقدم، فإذا سبقت عاملها أبطلت غرضها الأساسي.

هل ينطبق التمييز على الموظف؟

وفي سياق الحديث عن أن طالب العلم أصبح أكثر وعيا بالتمييز في الجملة، فإن التمييز له أنواع كثيرة، كما بينا سابقا، وهو من حالات النصب في اللغة العربية. ولذلك لا بد من الإلمام بقاعدة الأسبقية وتأجيل التفريق… ومن المتعارف عليه أن التفرقة لا تقدم على وسائلها، لأنها تزيل الغموض وتوضح ما قبلها. ولو أنها جاءت قبل اعترافه، لم يكن لها وظيفة إزالة الغموض.

وقد ذكر اللغويون أنه لا يمكن تمييز الفاعل إذا كان من النوع الذاتي أو الفعل المتعدي، مثل: “يا له من شاب جميل اشتريت خمسة عشر كوبًا”.

أما إذا كان عامل التفريق فعلًا منصوبًا، فيمكن أن يسبق التمييز عامل النصب، ويكون ذلك نادرًا، كما قال الشاعر:

(تنعم نفس بكسب المني، وداع الشاكر يصرخ بصوت عالٍ).

والتمييز هنا هو النفس التي استطاعت أن تتقدم على وكيلها، وتكون ذات خلق حسن، وهذه المسألة قلما تتكرر في اللغة.